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诗人李白生于701年，死于762年，诗佛王伟生死于701年和761年。他们几乎生活在同一时期。奇怪的是，这位仙女和佛陀似乎从未相遇。李白的诗中从未提及王维，王维的诗中也没有李白的信息。发生什么事了？

诗人李白与诗佛王维

首先，这不正常。王维在公元721年进入仕途，比李白早得多。公元742年李白入长安为翰林服务时，王维在长安补缺。可以说他们是同一王朝的官员。他们都是当时著名的诗人，所以不可能不认识对方。

唐代的诗社和诗社类似于现在的大学校园。它们到处开花，经常参加活动。李白和王维不可能不参加或不见面一次。唐代上层社会有许多宴会，诗人在宴会中起着重要的作用，所以两个人不可能一次不见面。

杜甫、李白和王维分别是好朋友，孟浩然、李白和王维也分别是好朋友，他们都有诗可唱。在这样的朋友圈子里，李白和王维不可能没有交流的机会。

以上分析只说明了一点:李白和王维是天生一对，他们都不想和任何人说话。盛唐的两大文学巨擘就像两条平行线，从来没有交集。

为什么会这样？历史书上没有这方面的注释。作者只能试着根据自己的认知来解释一两个:

首先，是角色的碰撞。李白和王维是两个性格迥异的牛人。李白“笑到天上去，我们这一代是罗勒吗？”他无拘无束，无拘无束而又傲慢，自信而又傲慢。王是一个获得成功的年轻人。他15岁进入北京，努力奋斗，成为第一个学者。他的诗歌和音乐才能在首都很有名，但他内向、冷漠和自尊。这样，他们两个都傲慢，一个傲慢，另一个克制。如果你不注意交流的方式，很容易产生不和谐。王维可能认为李白只是一个“博皇帝笑”的皇家学者，所以他是个疯子！李白可能也觉得王维自负而自命不凡。如果你不和我说话，我就懒得和你说话了！

李白的“入酒”

第二，学者们互相鄙视是一种古老的习惯。这与两个人的创作风格直接相关。王维是山水田园诗的代表。“诗中有画，画中有诗”和“诗中有禅”。他的诗比李白的更深刻。我真不明白为什么李的名声这么大！李白可能更鄙视王维的田园风格，总是把佛教引入诗歌。你写诗还是谈论禅？这首小诗能和我PK吗？说起这个，对杜甫和孟浩然来说真是尴尬。当你和李白在一起时，你不能提到你的新作品，也不能用太多的白诗来代替王维，这是很尴尬的。

第三，它可能与一个美丽的女人有关。这个美丽的女人是于震公主，唐玄宗的妹妹。王维早些时候见过于震公主，王维既有才华又英俊，不久就进京了。他通过演奏一首《雨云袍》赢得了公主的芳心，然后成为公主裙下的大臣。后来，王伟在私下带走妻子后被驱逐出北京。妻子死后，王伟独自生活了30年，没有再婚，并与于震公主保持着情人关系。

于震公主

随着李白诗歌的名气越来越大，于震公主也非常喜欢李白的诗，尤其是李白的《于震游仙诗》，用“鸣天鼓”、“腾双龙”、“造电行云”等词，把于震公主写得像《九天玄女》一样浪漫。 哪一篇比王维的《石墙十韵使于震公主快乐》更浪漫、更有表现力呢？这样比较，估计王维心里会很不高兴，对李白也不会有好印象。 此外，李白入京后，他与于震公主有过多次接触。王巍可能已经感受到了公主的冷淡，并且很自然的把责任推到了李白身上，和他们也就没有了任何的交往。

现在，中国历史上没有当代诗人和诗佛的交集，这应该是文学史上的一大遗憾。否则，如果“仙佛”的诗一起唱，互相回答，中国文学宝库中就会有更多的宝藏。

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